logo

Hvad betyder det med h / w, med a / o men uden a / p?

Hvad betyder det med h / w, med a / o men uden a / p?

  1. Videregående uddannelse - Videregående uddannelse. Sandsynligvis dårlige vaner.. h / w - en sans for humor kampagne

  • h / w-sans for humor;
    videregående uddannelse
    i / n-dårlige vaner.

  • sans for humor, videregående uddannelse, dårlige vaner

  • Nå, med a / c-er med videregående uddannelse, og uden a / p - det er uden dårlige vaner. Men om h / w er også interessant at vide.

  • m / o - økonomisk sikret
    W / o - boliger

  • Det er ikke klart, hvorfor der er en "men".

  • Med en sans for humor, med højere uddannelse uden dårlige vaner. Der er stadig ingen IUP-materiale og boligproblemer.

  • Og hvad betyder "ikke de nyeste dimensioner"? (noget fortæller mig, at dette ikke handler om en sans for humor)

  • med chufstvu humor, højere abrazavaneem, men biz dårlige vaner.

  • De ville skrive godt i disse annoncer! Ikke alle kender alle forkortelserne grundigt! Jeg kom lige over - ikke i avisen, men i Bogen, i ARTWORK, designet til NORMALE LÆSERE, er det det samme: "h / w, w / o, v / p, m / n"! Og jeg forstod ikke og klatrede til et svar på internettet! Bogen er designet til en almindelig læser, og der er ikke engang en fodnote!
  • sans for humor, videregående uddannelse, dårlige vaner

  • Med en sans for humor, højere uddannelse og ingen dårlige vaner.

  • sans for humor, videregående uddannelse, dårlige vaner

  • Drømmen om en idiot, som lille skelner tampax fra en ble, men chokspredende klappe og klamydia, og samtidig tænker på, at hele verden drejer sig om sin vagina.
    Med en følelse af humor, med højere uddannelse, uden skadelige vaner.
    Hvad der er mest sjovt, som det er tilfældet, kan de, der kræver et sådant svar, ikke forsyne sig med det samme, eller de kan, men selvfølgelig ikke i det omfang de kræver selv.

  • med en sans for humor, med en videregående uddannelse, uden dårlige vaner.

  • Med en sans for humor uden dårlige vaner))) Og hvad er a / o-jeg ved ikke)

  • Sans for humor, videregående uddannelse, ingen dårlige vaner.

  • med en sans for humor, med en videregående uddannelse, men uden dårlige vaner.

  • For c / o. Kun det er ikke klart for samleje eller seriøst forhold.

  • Uden L / P, det vil sige uden boligproblemer.

    Ved p dekodning

    Ordbog: S. Fadeev. Ordbog om forkortelser af det moderne russiske sprog. - S.-Pb.: Polytechnic, 1997. - 527 s.

    1. PP
    2. betalingsordre

    Ordbog: S. Fadeev. Ordbog om forkortelser af det moderne russiske sprog. - S.-Pb.: Polytechnic, 1997. - 527 s.

    1. PP
    2. betalingsordre

    Ordbog: S. Fadeev. Ordbog om forkortelser af det moderne russiske sprog. - S.-Pb.: Polytechnic, 1997. - 527 s.

    Ordbog: S. Fadeev. Ordbog om forkortelser af det moderne russiske sprog. - S.-Pb.: Polytechnic, 1997. - 527 s.

    tilladelse

    Nedskæringer i annoncer

    Ofte sker det, du læser annoncen og forstår ikke hvad jeg mener. Af en eller anden grund kan folk virkelig lide nedskæringer. :)

    Jeg var endda nødt til at finde præciseringer, og måske ville andre være nyttige:

    a / m - bil
    a / c - an. køn
    Postboks - Postboks
    b / d - uden børn
    B / C - uden komplekser
    b / n - ikke noget problem
    b / c - biseksuel
    b / o - gratis annonce
    W / C - videokassette
    videregående uddannelse - videregående uddannelse
    in / p - dårlige vaner
    militær officer
    a / t er dit territorium
    v / f - video
    g / n - hoved posthus
    g / s - gr. køn
    d / in - efterspørgsel
    d / o - langsigtet forhold
    m / h - boligafhængig (a)
    W / o - boliger forudsat a)
    m / p - boligproblemer
    og / i - int. møder
    og / d - Int. venskab
    og / o - int. relationer
    og / p - int. problemerne
    og / y - Int. tjenester
    og / f - int. foto
    itu - korrektionsarbejdsinstitution (simpelthen zone)
    liu-medicinsk korrigerende institution (LTP i det gamle)
    m / v - mødested
    mls - frihedsberøvelsessteder (simpelthen zone)
    m / n - økonomisk uafhængige (a)
    m / o - finansielt sikret a)
    m / n - materielle problemer
    m / t er mit territorium
    N / A - ikke en sponsor
    n / t er vores område
    o / a - returadresse
    o / d - velhavende dame
    o / p - særlige problemer
    o / s - op. køn
    o / f - frankbillede
    P / V - regelmæssige møder
    n / o - posthus
    p / i - alsidige interesser
    p / o - alsidig kommunikation
    s / m - trist.-maz.
    s / n - alvorlige hensigter
    c / o - seriøst forhold
    s / n - et par
    s / s - skaber en familie
    s / y - selvtilfredshed
    t / n - kreativt erhverv
    b / w - sort og hvid
    h / w - en sans for humor

    Regler for at reducere navne på målrettede objekter under registrering af en LLC

    Disse krav gælder for levering af juridiske adresser.

    Oplysninger om registrering, fødested for en person skal angives i overensstemmelse med sit pas.

    Bemærk venligst: de dokumenter, der oprettes i vores tjeneste, reducerer automatisk navnene på adressemner i henhold til kravene nedenfor.

    Tillæg N 2
    Krav til registrering
    dokumenter indsendt
    til registreringsmyndigheden

    Hvad betyder "megapixel" signeret i dokumenter? Hvordan er "mp"?

    Hvad er MP i dokumenterne?

    Hvad betyder forkortelsen "mp" i kontrakten?

    Hvordan man forstår "mp"?

    Alt er så grimt. Forkortelsen "mp" betyder "sted til udskrivning", "sted for udskrivning". Faktisk er der i mange dokumenter en sådan forkortelse i traktater. Hun som om der anmodes om, at kontrakten eller dokumentet ikke blot skal underskrives, men også certificeres af en blå sæl. Og det viser hvor man skal smække denne forsegling og ikke gå glip af den)

    Hvis forkortelsen MP er på dokumentet, betyder det, at der skal sættes en forsegling på dokumentet på dette sted.

    Og forkortelsen selv har denne afkodning: udskriftssted

    Når du underskriver nogen kontrakter, skal du sørge for, at de er stemplet. Jeg investerede engang i en rentebærende bank. De gav mig en kontrakt, men der var ingen sæl på den. Hvis jeg ikke bemærkede dette og ikke tilbudt at sælge, ved jeg ikke, om de ville give mig mit bidrag tilbage eller ej.

    In / om, uden in / p, med VK

    Leder du efter et job. For et par dage siden ringede de til mig og inviterede mig til et interview. Stilling, løn, pligter arrangeret for mig - du kan gå og se hvad er hvad.

    - Hej, jeg blev optaget til dig til et interview.

    - Hej, kom igennem. Fortæl os, hvad du forventer af dette arbejde.

    - På hvilket lønniveau forventer du nu og på hvilket tidspunkt efter en sådan tid?

    - Hvad er din oplevelse på vores område?

    - Ok tak, interviewet er næsten forbi. Sidste spørgsmål: Fortæl mig, har du konti i alle sociale netværk?

    Det er rigtigt, det er ekstremt svært at finde oplysninger om mig på nettet. Jeg er bogstaveligt talt ikke registreret hvor som helst - hverken i sociale netværk eller i fora.

    - Desværre er vi nødt til at nægte dig en ledig stilling.

    Det er en skam, men ikke for offensiv: der er steder og varmere.

    - Faktum er, at vores virksomhed havde en dag til at finde oplysninger om dig og forberede mødet til at kende dig i fravær. Vi kunne ikke finde det. Vi er ikke interesserede i medarbejderen, om ændringer i hvis liv vi ikke finder ud af i tide.

    - Tak for at invitere mig til et interview, men jeg behøver ikke arbejde i et firma, hvor corporate ethics overvåger medarbejderne, ikke kun på kontoret, men også hjemme. Alt det bedste.

    Jeg vil skrive noget klogt og skråt, men bortset fra banale sætninger klipper ingenting i mit hoved.

    Arbejdsgivere, hvis du har hjerner i hovedet, ikke havregryn, vil du sætte pris på medarbejdernes professionalisme og hans egnethed til arbejde på arbejdspladsen og ikke på internettet. Hvis en person er tilstrækkelig og korrekt opfatter arbejde, vil han komme til interviewet i en ren kjole, fortælle om hans erhvervserfaring - og er det lige det samme for dig at om natten lytter denne person til tungmetal og har sort hud, hvis han i sin sag er en førsteklasses specialist?

    Dekryptere beskrivelsen af ​​kontrollen i rapporten p 4

    Desuden passer oplysningerne om virksomheden her: dets fulde navn, postadresse (hvis de juridiske og faktiske adresser adskiller sig, skal begge angives), OKPO-kode (alt dette findes i virksomhedens bestående dokumentation). Første del Den næste del kaldet "Antal ansatte, lønnet arbejdstid og arbejdstimer" indeholder en tabel, der indeholder data om det gennemsnitlige antal medarbejdere i rapporteringsperioden (dvs. alle de medarbejdere, som løbende arbejder i organisationen i henhold til midlertidige ansættelseskontrakter, deltidsansatte mv.). Det skal bemærkes, at oplysninger skal afspejles både som helhed i hele virksomheden, og afhængigt af hver type aktivitet hver for sig (OKVED-koder er angivet i den tilsvarende kolonne).

    Memo kontroller formular nummer p-4 (nz) "information om

    I Den Russiske Føderation, herunder for de første tre dage med midlertidig handicap - omkostningerne ved gratis uniformer, uniformer, der forbliver i personlig varig brug eller monetær kompensation i stedet for deres udstedelse, størrelsen af ​​ydelserne i forbindelse med deres salg til nedsat pris - udgifter til arbejdstøj udstedt, fodtøj og andet personligt beskyttelsesudstyr, vaske- og neutraliseringsmidler, mælk og forebyggende ernæring (kompensation) eller refusion af udgifter til ansatte til køb af arbejdstøj, fodtøj og andet personlige værnemidler, hvis administrationen ikke leverer - rejseudgifter, stipendier inden for og ud over de normer, der er fastsat i Den Russiske Føderations lovgivning og andre

    Formular p-4. Oplysninger om antal og lønninger for arbejdstagere

    Arbejde med rapporter om rapporter sendt via elektronisk dokumentation. Den modtagne protokol indeholder flere kolonner: - Rapportkode (OKPO for din organisation) - Kontrolindikator (kontrolnummer) - Yderligere tegn (OKVED for hvilke afvigelser blev detekteret) - Kontrolbeskrivelse - Fejldiagram / streng - Resultat af venstre del af kontrollen (eller kontrolafvigelsesgrænser, eller dine data, der ikke svarer til data fra den foregående periode, aritmetiske afvigelser) - Resultatet af den højre del af kontrollen (eller grænserne for afvigelser af kontrollen eller data fra den foregående periode) - Afvigelse (forskellen mellem dataene til venstre og Ava betjeningsdele) Eksempler kontroller (for eksempel formular P-4): Eid kontrol Yderligere s. tegn Kontrol beskrivelse Fejl kolonne / linje Resultat af venstre del af kontrollen Resultat af højre del af kontrollen Afvigelse 8 2. linje 01 = sum af linjer 02-11 i kolonne 7 5710.2 57102 -51391.8 16 45.21.1 4.

    Form p-4 (nz): form og prøvefyldning

    Det samlede gennemsnitlige antal ansatte for rapporteringsmåneden (p.01) skal svare til summen af ​​transkripterne efter type aktivitet (tilføj side.) For gr.1 Det samlede gennemsnitlige antal medarbejdere på lønnen for den rapporterende måned (p.01) skal svare til summen af ​​transkripterne aktiviteter (ekst. s.) for gruppe 2 Det samlede gennemsnitlige antal eksterne deltidere for rapporteringsmåneden (p.01) skal svare til summen af ​​transkripterne efter aktivitet (ekst. side) for gruppe 3 det samlede gennemsnitlige antal medarbejdere, der udførte arbejdet i henhold til civilretlige kontrakter for den rapporterende måned (s. 02) skal være lig med summen af ​​fortolkninger efter aktivitetstype (ekst. s.) for gr.4 Det samlede antal arbejdstimer arbejdet siden årets begyndelse af lønmodtagere (p.01) skal svare til summen af ​​transkripsionerne ved aktiviteter (tilføj.
    Instruktioner N 428). Blandt andet er der nogle kategorier af arbejdstagere, der er medtaget i listenummeret, men bør udelukkes fra det gennemsnitlige antal. Disse kategorier af arbejdstagere er etableret i punkt 81.1 i direktiv N 428: - kvinder, der var på barselsorlov, personer, der var på ferie på grund af vedtagelse af et nyfødt barn direkte fra barselshospitalet og ligeledes på forældreorlov - medarbejdere, studerende i uddannelsesinstitutioner og dem, der var på ekstra ferie uden løn, såvel som dem, der gik i uddannelsesinstitutioner, der var på ferie uden løn for at bestå indgangen i C i russisk lovgivning. For information.

    Fortolkning af beskrivelsen af ​​kontrol i rapporten g 4

    Selv konkursorganisationer, der er gået i konkursbehandling, skal indgive Formular P-4, før voldgiftsdomstolens afgørelse om at opsige konkursproceduren imod det indgås og indføres i Unified State Register of Legal Entities om likvidation (punkt 3 i retningslinje N 580). For så vidt angår adskilte divisioner skal denne formular i henhold til stk. 2 i ovennævnte instrukser udfyldes for hver af dem og for en juridisk enhed uden særskilte divisioner, hvis der er sådanne divisioner med en juridisk enhed. For information. Med henblik på udfyldelse af denne formular forstås en særskilt underafdeling som en territorielt adskilt underopdeling fra organisationen på det sted eller sted, hvorfra den økonomiske aktivitet udføres på udrustede stationære arbejdspladser. Arbejdspladsen betragtes som stationær, hvis den er oprettet i mere end en måned.

    Dekryptere beskrivelsen af ​​kontrollen i rapporten p 4

    Derudover er retningslinjerne for udfyldelse af former for føderal statistisk observation N P-1 "Oplysninger om produktion og forsendelse af varer og tjenesteydelser", N P-2 "Oplysninger om investeringer i ikke-finansielle aktiver", N P-3 "Oplysninger om finansielle organisationens tilstand ", N P-4" Oplysninger om arbejdstagerens antal og lønninger ", N P-5 (m)" Grundlæggende oplysninger om organisationens aktiviteter ", godkendt af Rosstat Order af 28.10.2013 N 428 (i det følgende benævnt" Rutevejledning N 428 ") som også skal styres ved udfyldning af formular P-4. Hvem skal indsende P-4 formularen? I henhold til punkt 1 i direktiv N 580 skal denne formular indgives af alle juridiske enheder: kommercielle og almennyttige organisationer af alle former for økonomisk aktivitet og ejerskabsformer. Undtagelserne er små virksomheder.

    Desuden afspejler den nævnte kolonne vederlag (honorar, honorarium) for personer med en ubestemt sammensætning, med hvem der ikke er indgået arbejdskontrakter eller kontrakter af civilretlig art, især betaling for oversættelser, offentliggørelse af artikler, konsultationer, foredrag og godtgørelse til de frigivne fagforeningsarbejdere (efter hovedaktivitet) mv. Det noterer sig også de forsinkede lønmængder, gebyrer for ubrugte ferier mv. afskedigede arbejdstagere efter den type aktivitet, de arbejdede i. Udfyldning af kolonne 11 Ifølge kolonne 90 i direktiverne N 428 indeholder denne kolonne data om sociale ydelser i forbindelse med ydelse af sociale ydelser til ansatte, især til behandling, hvile, rejser og beskæftigelse (uden fordele fra statslige ekstrabudgetmidler).

    Ved p dekodning

    I alt blev ikke mindre end en MP og op til 100 tanker bragt i kamp.

    Blev bragt i kamp de næste operationelle reserver af den 20. MP.

    Fangerne tilhører den 28. MP af den 8. tyske Td.

    MP, MP, MP - Russisk forkortelse, hvilket kan betyde:

    Gør ordet kort bedre sammen

    Hilsner! Jeg hedder Lampobot, jeg er et computerprogram, der hjælper med at lave et ordkort. Jeg ved, hvordan man tæller perfekt, men så vidt forstår jeg ikke, hvordan din verden virker. Hjælp mig med at finde ud af det!

    Tak! Jeg blev lidt bedre forstået verden af ​​følelser.

    Jeg forstod allerede, at fremmedgørelse er noget negativt. Hjælp mig med at forstå hvor meget?

    Forslag med ordet "MP":

    • I alt blev ikke mindre end en MP og op til 100 tanker bragt i kamp.
    • Blev bragt i kamp de næste operationelle reserver af den 20. MP.
    • Fangerne tilhører den 28. MP af den 8. tyske Td.
    • (alle tilbud)

    Efterlad en kommentar

    Kort over ord og udtryk for det russiske sprog

    Online tesaurus med evnen til at søge efter foreninger, synonymer, kontekstuelle links og eksempler på sætninger til det russiske sprogs ord og udtryk.

    Baggrundsinformation om forkortelsen af ​​substantiver og adjektiver, konjugationen af ​​verb, samt den morfemiske struktur af ord.

    Webstedet er udstyret med et kraftigt søgningssystem med støtte fra russisk morfologi.

    Ved p dekodning

    Læge Biologisk Videnskab - Dr. Biol. af videnskaber
    Doktor i Veterinærvidenskab - Dr. dyrlæge. af videnskaber
    Doktor i Militærvidenskab - Dr. Militær. af videnskaber
    Doktor i Geografiske Videnskaber - Dr. Geogr. af videnskaber
    Doktor i Geologiske og Mineralogiske Videnskaber - Dr. Geol.-Mineral. af videnskaber
    Doktor i kunstkritik - Dr. Art History
    Læge i Historisk Videnskab - Dr. East. af videnskaber
    kulturforsker - doktor i kulturstudier
    Læge i Medicin - Dr. med. af videnskaber
    Læger i Pedagogik - Dr. Ped. af videnskaber
    Doktor i Politiske Videnskab - Dr. Polit. af videnskaber
    Læge i psykologi - Dr. Psychol. af videnskaber
    Doktor i Landbrugsvidenskab - Dr. S.-H. af videnskaber
    Doktor i Sociologi - Dr. Sociol. af videnskaber
    Doktor i Teknisk Videnskab - Dr. Tech. af videnskaber
    Læge i Apoteket - Dr. Pharmacist. af videnskaber
    Doktor i Fysiske og Matematiske Videnskaber - Dr. Phys.-Mat. af videnskaber
    Doktor i Filologi - Dr. Phil. af videnskaber
    Filosofisk doktor - Dr. Philos. af videnskaber
    Doktor i kemisk videnskab - Dr. Chem. af videnskaber
    Doctor of Economics - Dr. Econ. af videnskaber
    Lægeforfatter - Dr. Jurid. af videnskaber
    Kandidat i Biologisk Videnskab - Cand. biol. af videnskaber
    Kandidat i Veterinærvidenskab - Cand. dyrlæge. af videnskaber
    Kandidat i Militærvidenskab - Cand. mil. af videnskaber
    Kandidat Geografisk Videnskab - Cand. geogr. af videnskaber
    Kandidat i Geologiske og Mineralogiske Videnskab - Cand. geol.-mineral. af videnskaber
    Kandidat til Kunst - Cand. kunsthistorie
    Kandidat for Historisk Videnskab - Cand. ist. af videnskaber
    Kandidat i kulturstudier - Cand. kulturelle studier
    Kandidat i Medicinsk Videnskab - Kandidat honning. af videnskaber
    Kandidat til pædagogiske videnskaber - Cand. PED. af videnskaber
    Kandidat i Politisk Videnskab - Cand. vandes. af videnskaber
    Kandidat i psykologi - Cand. Psychol. af videnskaber
    Kandidat i Landbrugsvidenskab - Kandidat landbruget af videnskaber
    Kandidat i Sociologiske Videnskaber - Cand. Sociologi. af videnskaber
    Kandidat i Teknisk Videnskab - Kandidat tehn. af videnskaber
    Kandidat i Farmaceutiske Fag - Cand. apotek. af videnskaber
    Kandidat i Fysisk og Matematisk Videnskab - Cand. Sci. af videnskaber
    Kandidat af Filologi - Kandidat filol. af videnskaber
    Kandidat til filosofi - kandidat Filosofi. af videnskaber
    Kandidat Kemisk Videnskab - Kandidat Chem. af videnskaber
    Kandidat i økonomi - Cand. ehkon. af videnskaber
    Kandidatkandidat - Kandidat jurid. af videnskaber

    Der er også kortere, uofficielle reduktioner af akademiske grader:

    Læge i Arkitektur, Læge af Arch.

    Kandidat i Arkitekturvidenskab - Ph.D.

    Læge Biologisk Videnskab - Læge Biovidenskab;

    Kandidat i Biologiske Videnskab - Ph.D.

    Doktor i Veterinærvidenskab - dr.

    Kandidat i Veterinærvidenskab - Ph.D.

    Doktor i Militærvidenskab - Doctor of Military Sciences;

    Kandidat i Militærvidenskab - Kandidat for Militærvidenskab

    Doktor i Geografiske Videnskaber - Ph.D.

    Kandidat Geografisk Videnskab - Ph.d.

    Doktor i Geologiske og Mineralogiske Videnskaber - Doctor of Geological Sciences;

    Kandidat i Geologiske og Mineralogiske Videnskab - Ph.D.

    Doctor of Art - disk;

    Kandidat til kunst - k.isk.

    Doktor i Historiske Videnskab - Historisk Lektor;

    Kandidat for Historisk Videnskab - Ph.D.

    Læge i Medicinsk Videnskab - Ph.D.

    Kandidat i Medicinsk Videnskab - Ph.D.

    Læger i Pædagogik - Ph.d.

    Kandidat til pædagogiske videnskaber - Ph.D.

    Doktor i Politiske Videnskab - Doctor of Political Sciences;

    Kandidat af politiske videnskab - ph.d.

    Doktor i psykologi - d.psh.n.;

    Kandidat af psykologiske videnskaber - Ph.D.

    Doktor i Landbrugsvidenskab - D.S.

    Kandidat i Landbrugsvidenskab - Ph.D.

    Doktor i Sociologi - Dr. Soc.

    Kandidat i Sociologiske Sciences - Ph.D.

    Doktor i Teknisk Videnskab - Doctor of Technical Sciences;

    Kandidat i Teknisk Videnskab - Ph.D.

    Læge i Pharmaceutical Sciences - Ph.D.

    Kandidat i Pharmaceutical Sciences - Ph.D.

    Doktor i Fysik og Matematik - Doctor of Physics and Mathematics;

    Kandidat i Fysisk og Matematisk Videnskab - Ph.D.

    Fortolkning af interviews med V.P. Melikhov, skaberen af ​​mindesmærket i landsbyen Yelanskaya "Don Kosakker i kampen mod bolsjevikkerne."

    Som et forord til at dechiffrere interviewet taget fra V.P. Melikhova.

    I forbindelse med den ubarmhjertige fornemmelse omkring mindesmærket i landsbyen Yelanskaya "Don Cossacks i kampen mod bolsjevikkerne" besluttede vi at udskrive et interview med dets skaber - Vladimir Petrovich Melikhov. Samtidig vil jeg som forord forsøge at fortælle mit syn på, hvad denne mindesmærke er, og hvem Melikhov er.

    Til at begynde med, nogle forbehold:

    Alt, hvad du læser her, min og eneste min personlige mening, og det svarer ikke til nogen fra Forsvarets aktiver.

    Det er usandsynligt, at jeg vil være i stand til at overbevise nogen, men det er faktisk ikke nødvendigt, men jeg håber, at dette vil være en slags alternativ til det negative, der for nylig har overvundet de nationale cossack-websteder.

    Det første jeg vil sige er, at Free Stand - i projektlederens person: mig (Kirill Chebotarev) og Alexander Guguyev talte aldrig imod, hvad V.P. Melikhov. Tværtimod samarbejder vi og støtter ham, selvom det ikke betyder, at vi er enige med ham i alt og alt.

    Det skete så, at det var jeg, der havde mulighed for at deltage i både konferencen og åbningen af ​​museet, og i øvrigt ikke bare for at besøge, jeg støttede aktivt Vladimir Petrovich og derfor meget af det, der diskuteres på internettet, kun med en ide fra fotografier og videoer, jeg er alle Jeg så det med mine egne øjne og endnu mere.

    For eksempel var jeg heldig nok til at tale med veteranerne, jeg hentede fra deres hjem, og efter opdagelsen tog jeg det tilbage. Men dette er en separat samtale, men jeg vil bare forsøge at analysere min personlige erfaring med denne person.

    Generelt har netværket i øjeblikket kun to meninger om Melikhova:

    1) Melikhov far er frelseren og folkens helt.

    2) En hensynsløs og russofil, der forsøger at pålægge sin monarkisk-fascistiske og hyllepatriotiske vilje på kosakkerne ved hjælp af sin store hovedstad.

    Til at begynde med vil jeg gerne henlede opmærksomheden på, at enhver normal person først og fremmest må forstå, at enhver ekstremitet er fyldt med den berygtede mulighed for en fejl i det mindste og omsætter mest til et ønske om at male alt sammen med en farve, tegne fakta bag ørerne og give deres følelsesmæssige tankegang for den ultimative sandhed.

    Livet viser, at de fleste af de mest aktive deltagere i den patriotiske bevægelse som regel er ekstremt kategoriske i deres synspunkter, ofte er de bare fanatikere, og i nogle tilfælde med allerede oplagte psykiske forvrængninger, især dårligt socialiserede mennesker, der ikke er i stand til at tilpasse sig den moderne virkelighed efter 90'ernes sammenbrud. I denne situation taler jeg ikke om nationalistiske kosakker, nemlig den russiske patriotiske bevægelse og kosakkerne, der tilhører dem og netop aktivisterne, det vil sige dem, som du ser overalt, på alle møder, religiøse processioner og så videre. Og deres radikalisme og intolerance over alt, der er fremmed over for deres overbevisninger, er ret forståelige, men jeg har aldrig mistanke om, at midt i den moderne kossack-nationalisme, der som jeg forstår, blev dannet som følge af kosakkernes desillusion med alle patriotiske bevægelser, og hvis grundlag lå præcist i opposition selv deres nationale kvaliteter, deres evne til at organisere sig selv, deres evne til at bygge deres liv uden heksejæg i modsætning til den russiske nationale patriotiske aktivs kategoriske og intolerante karakter gå bevægelse. Uden at spytte ud forbandelser uden at søge efter "folks fjender" uden mærkning.

    Så det første jeg insisterer på er upartiskhed og tolerance. Vær venlig at forveksle med opfordringer til tolerance.

    Der er flere spørgsmål, eller det er mere korrekt at sige øjeblikke omkring, hvor hele internetfællesskabet går i cirkler og tygger på disse emner til kvalme. Uden at komme til noget og starte alt fra begyndelsen.

    Det første øjeblik betragter Melikhov kosakkerne et folk?

    For det andet er det derfor, at der er så mange væskekæmpende monarkistiske russofiler omkring Melikhov? Hvorfor lader han dem ind?

    Det ville være tåbeligt for mig at svare for Vladimir Petrovich simpelthen fordi de skrev meget som svar på disse spørgsmål stillet i en eller anden form, hvis kerne ikke ændrede sig.

    Jeg vil forsøge at henlede opmærksomheden på en anden. Vi er alle mennesker, vi alle har visse overbevisninger dannet af fejl og andre ting. Der er ikke en enkelt person, der kunne være hundrede procent i stand til at pege på den anden og sige, at vi helt er enige med alt på alt. Jeg undrer mig over, hvorfor så meget opmærksomhed er rettet mod personlige synspunkter? Det er klart, at fælles punkter skal være. Men jeg forsikrer dig, jeg har, og jeg ved, at jeg ikke er en undtagelse i denne forstand, men tværtimod er dette mere end et hyppigt fænomen, når kosossen-nationalisten har kosakker og ikke-kasakhere, der betragter sig kosakker og socialboer og russiske patrioter Kosakker og ikke-kasakker Selvom tatarerne med Khokhlov, og det sker. Du behøver ikke at sidde og opfinde en situation i lang tid, når du vil være glad for at høre ordet Cossack fra Vologda bonden og vil behandle ham meget bedre bare fordi han kender dette ord. Jeg taler ikke om, at den ortodokse har ateistiske venner. Og de bor sammen, find et fælles sprog! Hvis vi har sådanne venner, hvorfor så ikke allierede? Jeg vil gerne minde om, at Melikhov ikke benægter, at kosakkerne er et folk, han opfordrer ikke til øjeblikkelig genoprettelse af monarkiet, og han planlægger ikke en korstog mod alle dem, der har solgt lønninger. Det vil sige, at der er en base for at opbygge relationer. Og basen er for cossack-nationalisterne.

    Ikke desto mindre er der nogle nye og nye sten, og efter min mening er "Melikhov-sagen" forvandlet til et bestemt emne fra intet at gøre. Det vil sige, Yudin døde nede, ikke blinke en anden regelmæssig uanstændighed, lad os fortsætte med Melikhova, pludselig vil han gennembore, og vi vil kalde os til døden.

    Men disse er så provokerende antagelser, det kan virke støtende for nogen, men jeg vil ikke have, at en anden virtuel krig ville begynde som en reaktion på min artikel.

    Lad os vende tilbage til overbevisningerne og til at begynde med, skal vi huske på, at ikke kun Melikhov ændrede sine synspunkter eller mere korrekt åbnede øjnene for noget nyt og ændret i forbindelse hermed. Det er svært at være en overbevist ateist at komme til Gud, men et meget stort antal mennesker på post-sovjetiske rums område kom til Gud og til Kirken netop i voksenalderen. Og jeg ser personligt i min mor, hvor svært det er at acceptere, hvad der plejede at være næsten umuligt for hende. Selvfølgelig er stien til Gud meget mere kompliceret og vanskelig i forhold til, hvornår dine synspunkter om oprindelsen af ​​din egen familie og dit folk ændres. For nogle nøglekoncepter, der spiller en vigtig rolle i din verdenssyn og derfor i dine relationer med mennesker, sker de heller ikke med det samme. Sådanne personlige forandringer foregik meget meget med mange mennesker, og få af os kan prale med modermælken, han tog imod det kommunistiske system, eller han blev fortalt fra fødslen, at han ikke var russisk, men en kosack og at kosakkerne ikke var russiske. De fleste af internet-ultra-nationalisterne var ikke oprindeligt sådanne. Og deres tro blev ikke dannet på et øjeblik, og dette skal tages i betragtning.

    Det er ingen hemmelighed, at Melikhov gik forbi hukommelsen, og det russiske folks union er godt bekendt med hele spidsen af ​​RNU og andre fremtrædende figurer af den russiske nationale bevægelse, deltog aktivt i at forherlige tsaristmartyrerne.

    Spørgsmål: Hvilke synspunkter at forvente af denne person? Selv om Vladimir Petrovich havde en sådan vej bag ham pludselig ændrede sine overbevisninger radikalt, tog hele toget, som fulgte ham, pludselig og stoppede? Ja det er umuligt. En person ændrer sin tro, men det miljø og den verden, hvor han aldrig lever. Og det kan spille både en positiv rolle og en negativ. F.eks. Hvis en tyv og en stofmisbruger er helbredt og efter at have vendt tilbage til sit firma, vil han begynde at stikke og stjæle, men også sige, at den kristne, som har smigret sig på islam, snart vender tilbage til sin tro, hvis han fortsætter med at leve blandt de ortodokse. Har Melikhov ændret sin tro på, hvad og i hvilken retning og hvilke uenigheder han har med de organisationer, der ikke længere eksisterer eller hvor han længe har været væk, dette er genstand for lange aftensamtaler, over en kop te eller en flaske Tsimlyansky, men at dette.. efter min mening vil ikke være meget, undtagen måske en behagelig tid brugt.

    En person kontrolleres udelukkende efter tid og gerninger. Sådan er menneskets natur, sådan er livet og hvor en person går, og hvordan han ændrer sit liv, kun han kan sige, og en udestående kan kun dømme af frugterne, som det fremgår af skrifterne. Jeg vil ikke opregne alt gjort af Vladimir Petrovich, ros vil vise sig, men jeg vil undgå det og være opmærksom på vigtige ting..

    For eksempel erklærer Melikhov sig selv i forbindelse med hans aktiviteter. Og disse ord kan og bør kontrolleres, hvis nogen virkelig ønsker at forstå, om det er værd at kontakte denne person eller ej.

    Det er åbent for samarbejde. Det vil sige, han er klar til at støtte alle projekter, der er i stand til at leve og bringe sig godt til kosakkerne.

    Han erklærer solidaritet med den nationale bevægelse, dog med det forbehold at dette ikke er det vigtigste for kosakkerne i øjeblikket.

    Tjek hvordan han følger hvad han siger, er den eneste måde at virkelig "udsætte et givet emne for tvivlsomt udseende." Det er, tjek sagen. Hele resten er tom internet chatter, støj uden kamp, ​​en campingvogn og en hund mv mv.

    Endelig, for ikke at virke som en anden Melikhovsky-sang, vil jeg forsøge at beskrive de kvaliteter, som efter min mening ikke karakteriserer Vladimir Petrovich fra den bedste side.

    For eksempel, uanset hvidhårede Vladimir Petrovich er den sovjetiske fortid mærkbar i ham. Dette er tydeligt på mange måder, der starter ud fra husets udsmykning og slutter med nogle stereotyper at tænke på arbejde, selv om dette næppe kan betragtes som en personlig fejl, i vores land er denne fejl til stede i de fleste mennesker, der blev født før halvfemserne.

    Du kan se i det og nogle tegn på situationen. Selvfølgelig kan du ikke bebrejde ham i adelen, men der er sådan noget. Her påvirker sandsynligvis oplevelsen af ​​hovedet. Jo længere du arbejder som chef, jo sværere er det at komme ind i en underordnet hud for at forstå ham bedre. Melikhov er også en ret stingende person, selvom han sjover uden vrede. Nå, for eksempel, har jeg aldrig hørt ham rose nogen. Dette er allerede en minus ret alvorlig, både for erhvervslivet og for familien. Du kan nok også sige noget andet, men jeg kender ikke Vladimir Petrovich så godt endnu, og så har vi hver især sådanne ting, som du ikke bør stå for mennesker. Ikke til mig selv eller til nogen anden. Jeg håber ingen vil dømme mig for at nægte at offentligt tinker med andres undertøj.

    Meget af hvad der er sagt mere end betaler sig med Vladimir Petrovits positive kvaliteter, men jeg vil ikke liste dem. Hvem arbejder med ham, han kender dem, men dem der konstant ryger røgelse og synger ros og uden mig i netværket nok.

    Afslutningsvis vil jeg gerne sige om selve interviewet. Det ser ud til, at der er mange spørgsmål, der ikke vedrører den nationale bevægelse og kosakkerne på nogen måde, men mit mål var ikke at præsentere en ny opdagelse for det nationalt orienterede internet samfund, men blot at forsøge at vise Melikhov som en rigtig levende person, som du kan tale med om dette, og ikke helten Ataman med en politik i mit hoved.

    Efter min mening er disse små ting faktisk ofte langt vigtigere end nogen erklærede slogans. Som om ed var de ikke udtalt.

    Chebotaryov K.V.

    SVAR V.P. Melikhova

    PÅ SPØRGSMÅL OM KASSEFÆRDERNE AF WEBSTEDET "FRIE STAND"

    Levering. Mine forfædre, kosakkerne Melikhovs, var indfødte af Varvarin-gården i Migulinsk stanitsa i Verkhnedonsky-distriktet. Både bedstefar og bedstefar af bedstefar boede i Varvarin, og min bedstefar var en konstabel i VVD's 12. regiment. Slægtmor, Domanov, levede på den anden side af Don på gården Krasnoyarovsky. Jeg er relateret til kosakkerne Nazarovs og Vyalikovs, nogle fra Merkulovskiy gården, andre fra Backwater.

    Biografi. Født i 1956 i Shakhty, den by, hvor min bedstefar gik efter at blive fortalt. Han arbejdede ikke på den kollektive gård, blev minearbejder: så mange kosakker rørte ikke minearbejdere da. Mine forældre og onkel og tante blev også født der. Efter skole - instituttet, fordelingen i Podolsk beliggende nær Moskva til cementanlægget. Hvor han først arbejdede som mekaniker, da som maskinfabrikant af cementfabrikker, som foreman, mekaniker, butikschef, maskiningeniør og endelig som direktør. Da privatiseringen begyndte, blev fabrikken købt af mennesker, der var langt fra både virksomheden og medarbejdernes behov. Derfor skabte jeg og mine ligesindede mennesker deres egen virksomhed - "Stanitsa", hvor jeg stadig arbejder i dag.

    Familie. Først og fremmest hjælper min familie mig med at forblive fast i mine overbevisninger, i vanskelige situationer - for at forsvare dem. Det hjælper frem for alt med sin hengivenhed. Dette blev igen bevist på det tidspunkt, da jeg blev tilbageholdt. Søn og datter forlod deres karriere - for at bevare, hvad jeg gjorde.

    Tradition. Cossacks liv hviler på familieværdier og på egen hånd, så vidt muligt frihed - ideologisk, økonomisk og husstand. Familien skal være stærk, enstemmig i det væsentlige, uddannet - og selvfølgelig, ortodokse. Min bedstefar fortalte mig ikke: dette eller det er en cossack-tradition. Men hans livs stil var fundamentalt forskellig fra adfærd hos dem, der ikke tilhørte kosakkerne. Det var ikke sædvanligt at stønne i vores familie - i stedet forsøgte vi alle at ændre det, der omgiver os med vores indsats. Og vi levede aldrig i kommunale lejligheder, lejligheder, men søgte altid at leve i god eller ej - men deres hjem. Dens jord, dets kvæg; i alt - mulig autonomi og uafhængighed.

    Tro, kirke. Hvor er den foranstaltning, der måler kirken? Efter min mening bestemmes dette af en persons samvittighed og hans handlinger. Jeg kan ikke sige, hvordan kirken jeg er mig selv - men behovet for at være i templet er til stede. Jeg forsøger at følge kirkekalenderen, indlæg: onsdag, lørdag og andre, herunder mange dage. Måske i mindre grad på samme tid observere den hurtige indre - moralsk, åndeligt - når under fasten ikke forbruge dig selv i forklaring af forholdet, ikke ondskab... Her er der også fiaskoer, og noget, du ønsker. Fastgørelse af kroppen er ikke et sådant problem.

    Det vigtigste i livet. Jeg formåede at starte en familie, rejse børn, vente på børnebørnene. Og dette er det vigtigste, fordi alt andet - templet, mindesmærket, museet i gården - hvis jeg ikke havde gjort det, ville en anden have gjort det alligevel. Men ingen andre kunne have skabt min familie undtagen mig selv.

    Cossack sang. Jeg elsker, når de spiller: disse motiver, stemmeforskelle - jeg voksede op med dem. Da mine pårørende var på vej, begyndte min bedstefar og bedstemor at synge, og det var en slags handling, der styrtede ned i min hukommelse før det sidste, sandsynligvis af mine dage. Disse minder - som en snack til tre kopecks fra en salgsautomat - du husker smagen, men du vil aldrig prøve det igen.

    Musik og kunst generelt. Jeg kan lide klassisk musik i moderne forarbejdning, det er optaget meget i dag. Hvis vi taler om nutidige kunstformer, så er det for mig ikke kunst som sådan. Jeg er fan af traditionel kunst, som selv i dag er bredt repræsenteret: kunstnere, der skriver realistisk, herunder portrætmaleri... Men hvis de danser nøgne, hvad er det her, en ny slags kunst? Efter min mening er det et typisk kommercielt projekt, der udvikles og implementeres som noget nyt produkt: tabletter, drikkevarer, noget andet.

    Hobbyer, afhængighed. I min barndom og ungdom arbejdede jeg konstant - i gården, i markerne, senere i byggearbejder - og der var lidt tid tilbage til noget andet. Favorit hobby i gratis timer var fiskeri. Han var engageret i sport, var på en gang endog en basketball coach. Nu kan jeg køre en bold over fodboldbanen med mit barnebarn: ti kilo overskydende vægt tillader mig ikke at sige, at jeg er så sporty - men jeg har nok til den ene halvdel.

    I kosakker accepterer?

    I kosakkerne tager vi ikke nogen. Vi tager kokakker til vores "landsby". Vi accepterer folk, der har erklæret deres kosakker oprindelse.

    Deltagelse i patriotiske organisationers aktiviteter. "Hukommelse" er den første af disse organisationer, som i sovjet- og post-sovjetiske rum begyndte at rejse spørgsmålet om national patriotisk følelse. Ikke internationalt, men den nominelle for hvad der var karakteristisk for det russiske imperium. Da jeg først kom i kontakt med disse mennesker, var jeg ikke bare interesseret i deres ideer, men også i selve bevægelsens betydning. Dette samfund, i konsekvens - af den nationale-patriotiske fond - modsat første sovjetiske ideologi, og senere - til en landsdækkende, at i de år, perestrojka var feje over magtstrukturer, sociale liv og bevidsthed. Desværre var der i "Hukommelsen" et symbol på lederisme. Vasiliev, en god person i sig selv, forstod, at denne organisation kun ville eksistere, hvis den havde en leder. Det er ganske interessant at fordele ansvaret: hvor faren - der var krigere, hvor "hurra!" Og herlighed - var lederen. En anden sådan hændelse opstod omkring kosakkerne i "Ruslands ortodokse kirke" (ROCOR) "Landsby", der blev genoprettet af kosakkerne. Et dekret blev udstedt, ifølge hvilket alle kirker (herunder ROCOR-templer) blev overført til Moskvas patriarkatskompetence. Af god vilje gik vi ikke væk, tjenester fortsatte i templet. Der var en retsafgørelse, hvorved vi skulle fjernes derfra. En dag blev bestemt, da opstandsmedlemmer ville udvise os derfra sammen med hele ejendommen. Vi besluttede at forsvare templet: Kosakerne af "Stanitsa" samledes, og folkene fra "Pamyat" skulle komme. Gathering for at konfrontere, vi lukket porten og stod foran dem med en kæde. Og fra "Hukommelsen" så kom ingen. Der var omkring tyve af os - og der er to busser, omkring 50 riot politi. Før frokost var der taler - så en spræng, slog os og slæbte os fra templet og tilbageholdelse... Da de frigjorde mig, spurgte jeg Vasilyev: "Hvad er der sket? Hvorfor var du ikke der? "Han svarede:" Vi kontrollerede dig. " Men dette er uacceptabelt mellem ligesindede mennesker! Der var en vis intern afvisning af en sådan stilling. Vores veje diver ikke med det samme, alt blev forværret gradvist - denne lederskab, denne tilsidesættelse af andres meninger... Og vi blev i vores "Village" - Cossack-cirklen.

    Så mødte jeg med Klykov. Vi byggede de kongelige martyrs tempel, og han tilbød sine tjenester til montering af monumentet til den suveræne. Vi var enige om, og begyndte at arbejde på monumentet sammen. Klykov foreslog oprettelsen af ​​Det Russiske Folks Union (CHP), som ville forene alle de patriotiske organisationer, der eksisterede på det tidspunkt i Den Russiske Føderation. Du husker den tidens rædsel: forfærdelig banditry, orgie i husstanden og dets sammenbrud. En lignende situation var i Cossack-organisationerne. To eller tre hoveder i regionen, som hadede hinanden og skubbet hovedet mod kosakkerne. Der var brug for en foreningskraft, der kunne forene nationale organisationer i en enkelt helhed. Ideen var efter min mening god. Vi tog en aktiv rolle i dens gennemførelse, og var grundlæggerne i etableringen af ​​SNR. Og så begyndte politisk manøvrering. I stedet for at forene folkesindede mennesker begyndte de rigtige mennesker at forene. have en vægt - politisk eller socialt. Blandt andet - der var også en appel til kommunisterne, så deres del gik ind i den generelle politiske kamp. Jeg stillede et spørgsmål til Klykov: "Forstår du hvad du laver? Det er trods alt de meget mennesker, der skabte den nuværende situation." Han svarede: "Nej, det er anderledes, det kommunistiske parti er allerede på den ene, de er allerede flere patrioter end nogen andre." Men folk kan være noget - og ideologien, de bærer - det er slet ikke ændret! Vi havde en lang debat om dette emne. Uenig med hans tilgang. Jeg gik igen til min "landsby". Herefter vil vi i enhver organisation er ikke længere indtastes, og bosatte sig i sit eget indre liv: Podolsk gader var Don, Atamanskaya, Platovskaya, Stanichnaya, og på dem - derhjemme, hvor begge bor nu kosakker. Det er på denne baggrund, at jeg omdirigere de bestræbelser, der tidligere er lagt på sociale og politiske aktiviteter.

    Jøder, jødedom.

    Jeg har en anden nationalitet og et andet verdensbillede: Jeg er en ortodoks person. Og min mening om dem er den samme som hvad de har om os. Medlem af den bolsjevikiske Don Revolutionære Komité Isaac Isaevich Reinhold skrev til centralkomiteen Kavbureau "føle sig som en vinder, vi udfordrede Kosakkerne begyndte deres fysiske masseudryddelse Vores opfattelse dem som et element, uden tvivl, en alien sovjetisk idé - korrekt Kazakov, i det mindste.. en stor del af dem bliver nødt til at blive ødelagt før eller senere, bare fysisk ødelagt. " Skrevet efter forfatterens angreb på Nedre Don. Hvilken holdning kan jeg have over for disse mennesker efter det? Selvfølgelig dårlig. En anden, Lev Davydovich Trotskij, sagde, at kosakkerne var hunde, der blev udryddet. Jacob Sverdlov udstedte et berømt dekret om udførelse af masserror. En række mennesker, der deltog i at etablere "orden" på VVD's område og senere - regionen, baseret på ideen: "Vores opgave er at fuldstændigt undertrykke cossack-identitet." Yakir krævede sanktioner over den procentuelle ødelæggelse af den mandlige befolkning i Cossack landsbyer. Lederen af ​​det kommunistiske Donburo Aron Frenkel sagde, at kun udsættelse, kunne ekspropriation bestemmelser og etablering af koncentrationslejre for Kosakkerne føre til fred i det område af VVD.

    Hvordan kan jeg behandle disse mennesker? Naturligvis dårligt - ligesom de, der byggede det sovjetiske paradis på vores land, behandlede os senere. I dag har jøder så mange forsvarere og kritikere, at det er latterligt at bruge tid på dem, hvilket altid ikke er nok.

    Mere vigtigt for mig: hvor skal vi hen? Der er to hovedversioner af kossackernes oprindelse - mens ingen kom tæt på sandheden! Hvorfor skal vi forstå andre? Dette er ikke interessant for mig - men jeg har allerede sagt om min personlige holdning til alt dette.

    For at sige noget om jødedommen må man studere det: læs kilderne, forstå nuanceerne af dogma. Det vigtigste for en person er sjælen og dens frelse i sin tro. Jeg er ligeglad med undersøgelsen af ​​mangler hos andre mennesker, det interesserer mig ikke.

    Hitler og det tredje rige.

    Disse ting er forskellige, og vi starter med det andet.

    Hvis du ikke tager en ideologisk skræl, og tage en indenlandsk forståelse af det - offentlig uddannelse af tyskerne efter nederlaget i Tyskland i første verdenskrig og den ydmygende Versailles-traktaten bragte landet og dets folk i knæ foran andre europæiske lande: Frankrig, England, osv.. Landet var ikke kun fragmenteret politisk - de samme bolsjevikker handlede der, kun under navnet "Spartacister". Økonomisk kaos, økonomiens sammenbrud, den revolutionerende bølge fejede alle. Og der var mennesker, der kunne forstå de nationale interesser og konsolidere styrker for at ødelægge bolsjevismen - tyskerne lykkedes. En national stat blev oprettet, der ikke fjernede ødelæggelsen med hjælp fra Gulags. husstand - ikke med hjælp fra NKVD, og ​​den generelle omvæltning.

    Et andet spørgsmål er Hitlers meget personlighed, som i første fase spillede en positiv og efterfølgende dødsfald for befolkningen i Tyskland. Landets nationale leder vedtog teorien om en nations overlegenhed over alle andre. Når dette træffes som grundlag, fører det altid til tragiske konsekvenser; Overlegenhed racerer stolthed, had. Jeg har ofte sagt sidstnævnte i forhold til de nationalistiske kosakker, der kritiserer Hitler, handler på næsten samme måde.

    For sin nation gjorde Hitler meget - og hvis han stoppede og ikke gik videre, tror jeg, at denne figur ville være en af ​​de vigtigste i Europa i det tyvende århundrede. Men efter at have øget territorial ekspansion og ekstrem nationalisme ødelagde han sig selv og sit folk.

    Når vi bliver anklaget for at retfærdiggøre Hitler, er det fuldstændig nonsens. Vi forstår helt godt, at krigen med Sovjetunionen ikke var en krig med bolsjevismen til Hitler, men var bestemt en krig for territorium. Og alle slagordene var intet andet end agitation. Målet var ressourcer og levende plads til en nation på bekostning af en anden, og uanset hvad.

    Det russiske folks og kosakkers deltagelse i denne krig på Tysklands side er en anden sag. Men dette er et helt andet spørgsmål.

    Har din tro ændret sig?

    Selvfølgelig ændrede de sig - jeg blev født i sovjetiden og var en sovjetisk patriot. På det tidspunkt blev verdenssynet bestemt af bevidstheden om sit store hjemland - sådan lærte de i skolen, på instituttet var dette miljøet selv. Hverken min bedstefar eller min bedstemor, der overlevede de frygtelige år, satte mig ikke "mod" - alle de kræfter, de troede på at dyrke familietraditioner i mig, hvilket var langt fra ideologi. Samtidig indpodede de mig en kærlighed til mit land og dets folk, jeg lærte af dem, hvad samvittighed er og hvordan man skal leve i harmoni med det.

    Under Perestroika opstod en vis informativ opdatering af bevidstheden som helhed. Den sovjetiske verdenssyn blev engang vokset ind i en national tænkes bevidsthed i mig. Jeg begyndte at læse meget for at afklare nogle spørgsmål, der var kontroversielle for mig. Skæbnen var ret gunstig for mig: Jeg mødte folk, der ikke miste deres nationale identitet overhovedet. Det var først og fremmest emigranter fra den første bølge, allerede gamle mennesker, såvel som deres børn. Repræsentanter for ROCOR: præster, biskopper - især Metropolitan Vitaly. Kommunikation med ham på helt forskellige emner tillod mig at se anderledes ud på, hvad der var omkring mig. På mange ting der skete i landet og i kosossen, så åbnede øjnene. Der blev dannet et nyt verdensbillede.

    Kosakker: Originale mennesker - eller en del af en anden?

    Jeg er på stedet (ElanKazak - V.). B.V. har allerede besvaret dette spørgsmål. Melekhina; Hvis det lyder igen, gentager jeg, selvom der ikke kommer et hurtigt svar her. Det er nødvendigt at skelne mellem to begreber - folket og nationen. Den russiske nation blev skabt i løbet af en periode på 300-400 års historie af statsdannende etniske grupper eller folkeslag - uanset hvad du vil. Disse er store russere, små russere, hviderussere og kosakker. Hver af disse folks skæbne var anderledes. Behovet for at konfrontere eksterne trusler har gjort de fleste af de første tre til en serfbønder. Og kosakkerne blev til den russiske hærs faste enheder og blev dens perle, dens bedste enhed - i princippet det samme som det var adelen, der bragte militærservicetjeneste. Da Baron Ungern blev spurgt om hans families fortjeneste før det russiske folk, svarede han: "72 dræbt i krigen" - og det var sandt. I hver ædle familie døde en tredjedel af mænd og flere. Kosakkerne havde det samme. Overbelastningen af ​​militæret og hverdagen for disse to klasser krævede udviklingen af ​​statsbevidsthed og det højeste moralske niveau i deres midte. Med den eneste forskel, at kosakkerne levede i deres omgivelser. og de adelige. forlader tjenesten - i miljøet af livsstil. Derudover forstod mange adelgere ikke længere den del af deres folk, der var i slaveri afhængigt af dem. Lidenskab for europæiskisering: Alle disse vejledere, der studerede fremmedsprog, foretrækker russere. Det var ikke af generel karakter, men som en procentdel var forskellen i dette mellem de adelige og kosakkerne her enorm.

    Kosakker manglede ikke statsbevidsthed, og tværtimod styrket de på grund af tjenestens vanskeligheder. Men i de tre andre folkeslag, er dette "instinkt" praktisk taget forsvundet. Og kampen mod bolsjevismen bekræftede dette. Kosakkerne oprør næsten uden undtagelse. Selvfølgelig rejste russiske officerer også op der var Votkinsk oprør, og andre - men fra befolkningens størrelse var det et ubetydeligt mindretal. En ubetydelig procentdel af drev blandt kosakkerne pitting en ubetydelig procentdel af det russiske samfund, der kæmpede bolsjevismen. Det er - det nøjagtige modsatte.

    Cossack stater proklamerede derefter uafhængighed. Det, som nogle forstod som separatisme, var ikke sådan; der var kun kossackernes medfødte behov at bringe orden til deres base og modsætte dem, der ønskede at bryde den. Efter Cossacks sammenbrud forstod de sidste dages herskere med største klarhed, at de folk, der beboer det russiske imperium, havde deres rygter brudt: den nationale elite var blevet ødelagt, og uden den er opvågnen af ​​selvbevidsthed umulig, og russernes folk er ikke længere i stand til statsopbygning. Kosakkerne forblev - halvdræbt, med den udryddede foreman, og i denne form de repræsenterede en alvorlig fare, der bevarede den genetiske hukommelse i deres gamle og børn. Og også - evnen til selvorganisering og statsopbygning. Derfor fra landene i Sovjetunionen delte de mellem forskellige administrative enheder, skar Cossack-territorierne i dele. Dette var Uralens skæbne, Don (opdelt i fire dele), Kuban Kossack lander - for ikke at nævne Terek, Semirechie osv.

    Ved bestemmelsen af ​​befolkningens nationalitet var der en substitution. Russerne blev opdelt i tre dele: russerne selv, ukrainerne og de hviderussere, der fik status som folk. Men kosakkerne blev helt væk uden at give dem noget her. Og dette på et tidspunkt, hvor omkring hundrede etniske grupper fik status som nationer! Dette blev gjort bevidst for at trække kosakkerne ind i sovjetfolkene med en upersonlig masse for at bruge mindre energi på at gøre dem til det sovjetiske samfund. Sovjeterne var velbevidste om den fare, der var resultatet af folkets anerkendelse af kosakkerne. Og de var knyttet til dem, der ikke længere er et folk.

    I den vanskelige periode i anden verdenskrig erindrede de igen om kosackernes høje militære ånd. Da cossackkorpset blev oprettet, begyndte de at skrive ordet "cossack" i certifikater, premiumbøger, breve. Ejendommene er ødelagt, og pludselig - sådan en inscription! Men for kosacken var denne indskrift dyrere end rhombusser, skulderstropper, ordrer. Så ånden blev rejst, en indirekte anerkendelse opstod. men i 1945 forsvandt behovet for kosakkerne, og al anerkendelse var forbi.

    Det forekommer mig, at i dag mange kosakker, der kalder sig nationalt eller etisk orienteret, følger en lignende vej. At nå målet betyder for dem at skrive i passet eller et andet sted ordet "cossack". HVAD ER NÆSTE? Og her er mørket.

    Lad os vende tilbage til emnet for spørgsmålet. På baggrund af ovenstående, fra opdelingen til separate etniske grupper, er kosakkerne et folk. Men ikke de mennesker, der blev udryddet af de russiske eller muscovitiske tsarer i hele segmentet af deres historiske eksistens - og dermed. forpligtet dem, russerne, at modsætte sig i dag - som nogle i dag forsøger at præsentere. Kosakker - en af ​​de folk, der skabte den russiske nation. Dette er ikke en stamme som cirkasserne, tjetjenerne (jeg forkæler ikke disse folk, bare taler om noget andet). Kosakkerne er de mennesker, der skabte imperiet og har ret til at blive kaldt folket præcist ved deres status, af deres storhed - og ikke fordi de kommer fra As-Saks, Khazars, fra en anden.

    For nogle forårsager dette afvisning, nogle mennesker vil bringe dette spørgsmål til en absurditet - og alligevel kan enhver idé kun realiseres, hvor der er sund fornuft. Jeg håber, at sådan anerkendelse vil ske - men ikke alene, men af ​​alle kosakkernes ønske. Posten i dokumentet i kolonnen "nationalitet" er ikke så vigtig. Der bør træffes en bred vifte af foranstaltninger for at sikre kosakkernes selvstyre på deres eget land - inden for rammerne af forfatningen, hvor en sådan rettighed gives til alle befolkninger i landet. Kosakkerne er ikke kun værdige herfor - de har ret til at manifestere deres egen sindstilstand her, for at arrangere livet i overensstemmelse med deres traditioner og skikke. I det mindste - at gøre en indsats for at udstyre dit land, baseret på de traditioner, der stadig bevares trods den brutale ødelæggelse, som kosakkerne blev udsat for.

    Hvor jeg stadig ikke er enig med kosakkerne, prædikerer kun den nationale ide - at den anden (den socio-politiske ordning af kosacken lander - V.) er ikke vigtig. Nej, dette er vigtigt og bør først løses. Jeg er overbevist om, at kosakkerne kan genskabe samfundet og den offentlige selvstyre, der vil ødelægge den fortærende infektion (naturligvis korruption og gensidigt ansvar hos dem i magten - V.) i vores samfund.

    Ja, vi forlod det sovjetiske samfund med de samme problemer, der er særegne for andre mennesker (det tidligere Sovjetunionen). Jeg rejser meget, jeg mødes med kosakkerne. Ja, en af ​​dem kan være ufølsom. at snyde men der er stadig en linje, som en person ikke kan bryde. Begreberne ære, samvittighed, broderskab og holdning til hinanden som nabo inden for Cossack-samfundet kan have været undergravet, men ikke fuldstændig ødelagt. Selv i den, i hvilken alt dette er slukket, kan det blusse op igen med eksemplet på dem, der står i nærheden. Og jeg vil aldrig tro på, at en kosack, der har gået over liget af en anden kosack, ville opnå et godt resultat for sig selv!

    Fejl. Selvfølgelig var de. Jeg gjorde de fleste af dem i middelalderen på grund af overdreven selvtillid, troværdighed, naivitet. Det er vigtigt at drage de rigtige konklusioner. Fejl er også en del af livet, du bør ikke fortryde dem. Men gentag også.

    Eksempler? Da jeg gjorde alt for planten, byggede jeg boliger - og folk modtog det og stod på linje i 25 år, men i 1 år. Vi besluttede at levere arbejdstagere med boliger ikke ifølge Gorbatsjov i år 2000 - og inden år 1992. således at hver arbejdstager ville modtage den lejlighed eller bil, han havde brug for. Og det var gjort. Jeg tænkte. at alle vil sætte pris på det, og folk vil følge mig ind i ilden og i vandet. Men da der var problemer med indarbejdelsen, erklærede andre deres rettigheder til anlægget. De, jeg tog til virksomheden - og halvdelen af ​​dem var kosakker. De rallyede i en gruppe, fortrængte gamle rammer. Send klager, jeg begyndte at beskytte nogen, sætte nogen på plads. Holdet blev opdelt i to halvdele, den "nye" og "gamle". Jeg troede: Bare rolig, alt vil passere; stolte på sin vægt. Jeg blev dog forrådt ved at finde en organisation, der købte en kontrollerende stake - og han faldt i de forkerte hænder. Det var en stor fejltagelse. En stor fejlberegning er at håbe i det øjeblik at påvirke. Der var en række mindre fejl. Men alle dem som følge heraf tillod mig at samle, for at koncentrere indsatsen.

    En anden fejl, senere i tiden, som følge af, at jeg var i fængsel (i SIZO - V.). Jeg tænkte: Hvis du betaler alle skatter, vil ingen kunne "afhente" os - der vil simpelthen ikke være noget. Og vi betalte alle skatter som forventet. Men jeg troede ikke engang, at systemet kunne gå så direkte som forfalskning, og under arrestationen vil de fortælle mig, at pengene gik til konti i udlandet mv. Alt viste sig at være meget værre, værre end jeg troede. Undervurderer faren omkring dig - på grund af hendes fejl optræder ofte.

    VVD i udlandet og andre legitime cossack organisationer. Skal kosakkerne forsøge at udføre kontinuitet fra dem?

    Efter at have erklæret sig modtagere af VVD i udlandet, er det nødvendigt at tage stilling - ikke som en offentlig organisation, men som troopregering - som en selvstyrende organisationsstruktur i aktion. Og det skete ikke, tværtimod skete det modsatte i mange år. I dag ændrer situationen sig. Men dette spørgsmål kan ikke betragtes som øjeblikkeligt, det kan ikke besvares øjeblikkeligt nu. For at gøre dette er det nødvendigt at forstå, hvad i dag er VVD i udlandet. Og hvad kan vi (hvis vi kan) skabe for at få ret til sådan kontinuitet.

    Dit bidrag til godkendelse af ROCOR i Rusland. Er der opnået mål?

    Erklæringen er for høj. Jeg bidrog kun til, at ROCOR var i Rusland. I begyndelsen af ​​perestroika var der mange problemer forbundet med sogne i den russisk-ortodokse kirke i Moskva-patriarkatet (Moskva-patriarkatets russisk-ortodokse kirke). Der var en enorm strøm af afslørende oplysninger: Han var en KGB-agent, han var nogen... Jo, der var gode præster - men de var også uhensigtsmæssige. Og ofte kom de materielle spørgsmål simpelthen til: Hvor skal man få mursten, cement, penge... Da jeg først mødte ROCOR præster, følte jeg noget helt anderledes: Ånden, det moralske billede, noget vi tabte. Jeg forstod da, at ROCOR er den lovlige efterfølger for den russiske kirke. Og at hendes tilstedeværelse i Den Russiske Føderation vil hjælpe den nationale genoplivning, åndelig helbredelse. De tjente hvor som helst, om det var et demonteret tempel, en lejlighed eller direkte i regnen. Mange mennesker samlede, og de tjente. Det var en slags offerkærlighed for sit land, for Gud og for de mennesker, der går til ham. Jeg har allerede talt om det første tempel, som de indviet, da vi talte om "Hukommelse". Da vi forlod det - begyndte de at bygge en anden, her (i Podolsk - V.). De samme problemer, forhindringer, ikke byggetilladelser - vi måtte håndtere alt dette. Og i processen blev jeg stadig mere overbevist om rigtigheden af ​​den valgte vej. Det sker altid som dette: Kun du er på vejen, der forhindrer systemet i at blive stærkere - du begynder at forstå, at systemet er imod dig i dit arbejde.

    Vi har set, at der i ROCOR er flere og flere mennesker, præster, som ikke er enige med hvad der sker i ROC MP. Der var et spørgsmål om opførelsen af ​​et repræsentationskontor, og vi begyndte at bygge det. Efterhånden kom erkendelsen til, at folket ikke kan være en troende, være i en forked stat, når de to kirker trækker det væk i hjørnerne. Udseendet af ROCOR i Rusland krævede, at ROC MP ændrer sin holdning til mange ting - for sig selv, til sin flok. Og disse ændringer var ganske positive. Blandt dem er de kongelige martyrers forherligelse. Når kirkens genforening skete - vores aktivitet i denne proces var forbi. Derfor, når de siger, at Melikhovskaya "Stanitsa" lavede et uvurderligt bidrag til årsagen til at forherlige den kongelige familie, at have bygget et tempel, et monument - det er ikke helt tilfældet. Vi havde - et lille korn; og på samme tid var det ret vægtigt blandt andre, ligesom folk i hele Rusland lavede deres egne bestræbelser.

    Jeg mener, at det var nødvendigt at finde ROCOR i Rusland - dets biskopper, præster - og dets fælles aktiviteter med ROC-MP - for det moralske opsving af de mennesker, der bor i landet.

    Kosackorganisationer og holdninger til dem. Personligt medlemskab eller tilbud om at lede.

    Endnu ikke mødt dem, hvis ideer kunne dele. Og spørgsmålet er ikke, at deres tilgang til strategi, taktik mv er forskellig. Faktum er, at enhver sådan organisation anser sin kamp med andre sådanne organisationer som dens hovedaktivitet. Således er hele bestanden af ​​hendes styrker reduceret til nul, fordi al energi går i kamp med dem, der ser Cossack-sagen ellers. Dette er alt: potentialet er helt opbrugt, den kreative energi er opbrugt. Og allerede for deres eget arrangement, for gennemførelsen af ​​deres programmer, er hverken styrken eller midlerne tilstrækkelige.

    Kosakker er opdelt i to typer. Nogle søger service, ignorerer selve Cossack arrangementet og evnen til at påvirke det selv. De accepterede det faktum, at der er, og bare kigge efter deres celle i den. Andre sætter folks anerkendelse af kosakkerne og ignorerer hovedspørgsmålet: hvad så? Spørgsmål fra det socio-politiske system kasseres igen. Derfor kan jeg ikke være en tilhænger af den ene eller den anden.

    Jeg er ikke medlem af nogen af ​​disse organisationer. Jeg modtog tilbud om at lede noget - fra NRC, fra TFR (Union of Coossacks of Russia). Og også - i Moskva-kosakker, i kosakkerne i det centrale Rusland - er der sådan. Og hvad betyder "bly"? Hvad præcist og hvorfor? Det er nødvendigt at skabe et miljø, hvor værdifulde ideer ville krystallisere. Og for at lede den allerede skabte, noget, som før du ikke kunne give vrede - hvorfor? De der skabte det, selve sagen og fyldt op, og nu tilbyde dig at tage det på sig selv. Og for at bære denne ubrugelige byrde kun for at blive kaldt for eksempel ataman for hele Moskva-regionen... Hvorfor? Dette er dumt, og jeg er absolut ikke interesseret.

    Om konferencen i Podolsk i begyndelsen af ​​maj.

    BM Melekhin, der spørger om konferencen og på vores hjemmeside, undrede sig også: kunne hun blive til PR-show hos en anden national leder, måske endog imod hans vilje? (griner - V.) Boris Vladimirovich, du ved meget godt, at dette ikke er tilfældet, og jeg stræber ikke efter det. Hvis en sådan opgave skulle forekomme, ville jeg opføre mig anderledes. Ledere opfører mig ikke som mig. Ledere siger, hvad de vil høre fra dem, hvad publikum er grådige til. Mine svar er ikke helt ens. Jeg udtrykker bare mit synspunkt, og det har intet at gøre med PR.

    De sammenligner disse spørgsmål, der bliver stillet til mig (på VS-Vs hjemmeside) med spørgsmål til Yudin-teamet. Jeg har i modsætning til sidstnævnte ikke noget hold. Jeg er en almindelig kosack, der har en sjæl til hvad der sker - og mest af alt for hvad der sker på det land, hvor min familie boede, og jeg levede det meste af mit liv. Og jeg er ikke enig i substitutionen, som er forberedt til kosakkerne. Hvis dette ikke effektivt kan konfronteres - vil jeg i det mindste ikke være en udefraværende observatør: Læn dig tilbage og vente på en forandring. Derfor følger temaet for den kommende konference herfra; Det vigtigste er ikke, hvordan du definerede det. I dag har kosakkerne ingen styrke til noget seriøst, uafhængigt, at gøre noget sammenligneligt i omfang til, hvad registret gør ved hjælp af staten. Kossackernes kræfter er fragmenteret, interesserne og synspunkterne er helt forskellige, ideerne og måderne til at nå dem er ikke defineret, ligesom strategien og taktikken. Mål - hvis de konvergerer, giver en detaljeret diskussion af dem anledning til misforståelse og dæmpning af interesse for dem. Heraf følger hovedtemaet for konferencen: måder at konsolidere de eksisterende kræfter på for at genskabe koossackernes etniske enhed. Og den anden - definitionen af ​​mål og mål baseret på de eksisterende eksisterende kræfter. Alt andet er efter min mening for tidligt. Det er nødvendigt at bestemme, hvad vi er, og hvilke kræfter der står til rådighed for os.

    Hvad angår organisationsudvalget - er det ikke. Alle, der har sin egen mening om spørgsmålet, som ønsker at stemme sin vision er inviteret. Denne konference er en udveksling af meninger, erfaringer, synspunkter om, hvad der skal gøres i kosakmiljøet. Dette er et forsøg på at finde kontaktpunkter, noget til fælles og forsøge at udvikle det, få det fra jorden.

    Der er ingen repræsentation. Jeg gentager, alle, der er i stand til at formulere deres program, deres synspunkter er inviteret, klar til at foreslå en specifik handlingsplan og ikke en liste over slogans og appeller. Det er det, vi gerne vil diskutere. Vi vil give en detaljeret meddelelse om, hvor konferencen vil blive afholdt - og vi vil være glade for at se dig på det.

    Hvad skal man imødegå børnets skadelige informationsstrøm?

    I dag opdrager vi vores børn mere, end vi uddanner dem. Men det er nødvendigt at danne, for at skabe et billede af en mand som Herrens lighed i sin lille sjæl.

    Grundlaget for uddannelse er selvfølgelig familien. Miljøet påvirker den unge sjæl mindre, hvis miljøet ikke er så aktivt som familiemiljøet. Det er også meget vigtigt, efter min mening, oplevelsen af ​​kosakkerne i udlandet i opførelsen af ​​børns cossacklejre. Dine børn bør være ansat ansvarligt og konsekvent. Hvad der gøres spontant af nogle entusiaster, bør være en konstant praksis.

    En detaljeret samtale om alt dette foregår i vores forum.

    Kosakkens autonomi: økonomiske aspekter.

    Den økonomiske proces, hvor den forekommer, har fælles træk - både udvikling og tilbagegang. Grundlaget for det er politisk magt: hvad det er - økonomien er sådan.

    Er det muligt at skabe en anden økonomi på IHR's område? Ja, det er muligt - hvis kosakkerne bliver en del af politisk eller i det mindste offentlig magt, og de vil have grundlæggende viden på dette område.

    Gå til ethvert supermarked eller butik i Rostov regionen og spørg, hvor kødet er fra. I 90% af tilfældene vil det komme fra hvor som helst, men ikke lokalt produceret. Det kommer på mærkelige måder, en pris erklæres, en anden er betalt - derfor er den endelige pris altid lavere end prisen på kød fra Rostov-regionen. Besidder kosakkerne magt - de kunne foretage en intern undersøgelse: hvilken slags kød, hvor meget blev købt, hvilke pligter der blev betalt for det, hvordan det sælges... Og det ville vise sig, at kød fra Argentina med nogen holdbarhed er dyrere end lokalt. Men hvem af cossackorganisationerne gør det her? Ingen. Måderne at få dette kød til os er velkendte; næsten hver dag er der programmer på tv. Ethvert andet produkt: juice, vand - den samme historie. Har vi haver eller gardiner? Alt dette er der. Men indkøbssystemet i store detailkæder er baseret på et andet princip. Det giver visse leverandører, og det er ligegyldigt hvad deres priser er, eller hvad kvaliteten er. Hvis kosakkerne havde magt, kunne de finde ud af, hvorfor dette var tilfældet.

    Hvad angår kornet. Der oprettes et monopol, købsprisen dikteres. Hvorfor ikke oprette et lokalt producentmonopol, der dikterer en rimelig pris? Diktere køber - eller diktere sælgeren? Sidstnævnte kan organiseres ved at forene alle kornproducenter i Don til et selskab. Landmændene selv kan ikke være enige om hinanden og er meget opmærksomme på dette. Og her er viljen fra Cossack-organisationen allerede nødvendig. Den samme Vodolatsky kunne gøre det, hvis han ville. Men enten giver de ikke, eller han vil ikke have det selv. Derfor, for at Cossack-modellen af ​​økonomisk aktivitet på Don skal være - kosakkerne har brug for magt, politisk og socialt. En anden måde at opnå dette på er umuligt.

    Afkodning og redigering af teksten: Vadko